大家好,关于南宋石刻公园很多朋友都还不太明白,不过没关系,因为今天小编就来为大家分享关于南宋石刻公园位于哪里的知识点,相信应该可以解决大家的一些困惑和问题,如果碰巧可以解决您的问题,还望关注下本站哦,希望对各位有所帮助!
造型写实,有时代特征。
形态生动的儒将武士俑南宋虽然偏安江南,然而战争与防御一直是这个时代的主题。故在东钱湖南宋石刻造像中,最明显地表现出造像工匠对于将军武备的重视。绝大多数武将的铠甲兵器,都精雕细刻,栩栩如生。这种写实的功夫,为历史石刻武将中的佼佼者。但是在开禧北伐失败后对收复失地的无望心态,以及缺少悍将的江南,武士文相、北人南相是当时的一大特点,因此石刻中的武将都是一副儒将之风,内文外武,心文形武,是石刻武将的一大特色。
文弱传神的士大夫文臣俑北宋本是文弱王朝,唐代的建功边关、出将入相的传统在北宋荡然无存,士大夫是主宰社会的主流阶层。南宋的半壁江山,更是文臣执掌兵权,以守御为国策。故南宋一代,士大夫更为温文尔雅,循规蹈矩。东钱湖南宋石刻中的文臣,多心怀惴惴,谨慎低调,表情含蓄,慈祥和蔼,表现了文臣士大夫很高的内涵和修养,反映了当时社会的人格意识和审美标准。采坑史守之墓道文臣,蓄山羊胡子,温文儒雅,谦逊和蔼,形神兼备,更传达了这一时代特征。
驯顺温良的墓道瑞兽东钱湖南宋石刻中的瑞兽,无一不给人以驯服温顺的感觉。虎不威、马不烈、羊不犟。这显然是一种时代性的象征,霍去病墓道石兽的浑厚自信没有了,唐昭陵六骏的神秀灵动没有了,有的是南宋式的稳定安详。也许这个社会太敏感于不安份的个性,太需要太平宁静的环境感,所有的猛兽烈牲,一律排斥于这个时代的审美之外。故其造型,装饰性大于自然形态,然在技术处理上,却静中有动势,粗中见细腻,刚中有柔意。
刀法细腻,雕刻如塑。
1、刀凿无痕,力求精细。东钱湖南宋石刻在雕刻工艺上都不留刀凿痕迹,追求一种塑像的细腻效果,这是在“写真”指导思想下的产物。尤以福泉山无名氏墓道石刻中的文臣最有代表性。
2、多种技法,塑造细节。石像的细节部分用高浮雕、镂雕、透雕等技法的综合运用,表达了所塑造的对像的某些细节,给人以真实的厚重感。如燕子窝石马及鞍具的雕刻纹饰,都令人叫绝。
3、线刻忠于造型,装饰巧在突破。在人物衣褶带纹的线刻中,力求表现质感和厚度,没有一根不合理的线条,没有一根只用于勾勒轮廓的线条,所有的线刻都忠于造型的真实性。但是在真实之中,却有洗炼的概括,衣褶组织粗中有细,简中存繁,干脆简洁却有回味之处。然而并不是所有的处理都一一与实物对位,在纹样的装饰中,石刻手法十分大胆,瑞兽的形体常常被局部抽象变形,雄虎的花纹以云状或者叶状纹,这种突破常在不经意之处,却具艺术的魅力。
中规中矩,力避张扬。
1、衣冠甲胄,皆合记载。东钱湖南宋石刻的人物,不论是文臣的衣冠,或是武此的铠甲,大至形制,小至花饰纹样,都可与有关历史记载一一对应,严格采取写实的态度。比如文臣头戴的进贤冠、冠顶的梁数所表现的阶级官品,所着的右衽宽袖长袍,束带,袍下露裳(袍)蔽足,脚上所登的厚底浅帮的云头履,胸前垂曲领方心,双手执笏,都符合典籍,也可在宋画中找到对应。武将的缨盔披甲、臂上的护袖、小腿上的护腿、以及由革带索定的胸前横贯的勒帛丝绳,和腰间所围的护腰,包括甲胄的皮编铁镶,均无不符合当时的格式。
2、姿态心境,皆合礼仪。东钱湖南宋石刻造像的所有姿态,均采取为仪仗拱守之势,无一出格表现。这与其时的佛教造像和北宋皇陵石俑中所表现的人格个性(如山西长治佛寺、重庆大足石刻)形成显明对比。这一现像不能不联系南宋理学所倡导的“存天理,灭人欲”的主张,给人以礼仪之乡、儒风氤氲的印像。
3、纹饰细节,皆合自然。人物衣着的纹理大致可分为垂、拉、挤、飘四种,东钱湖南宋石刻的人物造形中,文臣的衣纹全部是垂挂纹,武将为扎挤纹,绝无飘动、抻拉的表现。也即是所有的人物均采取一种静态的姿势,甚至处于没有自然风吹拂的环境。一切都合乎这种静态所造成的自然肌理,表达人物内心的平和单纯,心无旁鹜,气沉丹田的形态。然而匠人在细节处理中,常常于一个绳结、一个花纹中,融入灵动的心机,使静态之中潜藏动的内力。
4、建筑构件,皆合《法式》。在东钱湖南宋石刻作品中,有一部分是当年的墓庐、牌坊上的石质构件。从这些构件中可以看到一个很为显明的特点,那就是这些建筑的、或者表示建筑的构件,都符合北宋官制的《营造法式》。下庄省岙史师禾墓道的石牌坊,不论是结构、柱式,还是博风、悬鱼、斗拱、瓦当,都符合北宋的《营造法式》,也成为《法式》在南宋贯彻推行的物质证明。
风格分期明显,各呈时代特征。
1、以越国公史诏墓道石刻代表的南宋早期风格(约1120—1190)。此期的石刻主要分布在冀国夫人叶太君墓道、越国公史诏墓道、宝华寺后山史氏祖茔墓道、七坑墓道石刻、龙首山石刻、排祭岭岭脚石刻和姑野岙石刻。这一时期正值南国立国初期,百制初创,社会节俭,石刻以简朴风格为主,造像自然少刻意雕琢,墓道形制不大,有较强的民间化色彩。
2、以丞相史浩墓道石刻为代表的南宋中期墓道(约1190—1220)。此期石刻主要分布在丞相史浩墓道、修职郎史若湛墓道、齐国公史渐墓道、中散大夫史涓墓道,此期为南宋中兴时代,社会风气积极上进,士大夫各尽职守,谦和低调。石刻风格也节俭朴质,少铺张,造像神态清和淡泊,文臣表情宁静若思,武士有儒雅之气,石兽忠诚驯服,但规制已经表现出铺排的倾向。
3、以丞相史弥远墓道石刻代表的南宋晚期风格(约1220—1280)。此期的石刻主要分布在丞相史弥远墓道、兵部尚书史弥坚墓道、通奉大夫史宾之墓道、郑国公史弥忠墓道、司封郎中史弥巩墓道、兵部尚书史宇之墓道、银青光禄大夫史岩之墓道,以及表现于福泉山墓道石刻、忠应庙石刻、洋山村石刻、官葬河头西岙石刻、前夹岙石刻、刑部尚书余天任墓前石刻、赠少师高闶墓前石刻、仇悆墓前石刻和丞相郑清之墓道石刻等。此期南宋经济繁荣奢华,社会心态偏安自得,表现在石刻风格中,比中期有明显的奢华意识,刀法装饰,雕琢工细讲究,用材除取当地梅园石、光溪石外,有外地的类太湖石采运。造像神态平庸自得,文臣武将仪仗性强,缺少表现心理的内涵,石兽讲求气势,多昂首而有不可一世之势。
民间化倾向越益明显。
1、就地取材,尚俭杜奢。东钱湖南宋石刻的石材,基本上为梅园石或者光溪石。这两种石材都出产于鄞州区境内,梅园石略呈紫色,光溪石显红头。该两石均为沉积的水沉岩,质地细腻,适于细部雕刻,是当地民间主要的建筑石材。唐代建造它山堰,就用了光溪和梅园的当地石材,可见该二处石宕开采已久,且至今仍有出产。史氏有能力从外地购置更好的石材,而且后期史氏某些墓道实际上也有太湖石使用,但总体上都就地民间取材,这从一个侧面反映了这个家族尚节俭、杜奢华的家风。
2、随物赋形,崇尚节俭。东钱湖南宋石刻的另一个特点,是在利用整块石材的时候,基本以原石材的形体为依据,提高材料的利用率。因此有些石质造像虽然纵横不成比例,但是整体观之,仍浑然一体,并无异样。这种随物赋形的传统,得益于民间工匠的经验,既体现了崇尚节俭的民间精神,又是对霍去病墓石刻和历代佛教石窟随材取形的历史传统的继承。
3、吸收民间工艺,匠气与灵动并存。中国民间雕塑的人物造型多取法于佛像雕塑技法,由于佛像的规制与透视的原因,常常头大身小,上身长下身短,通体不成比例。与唐陵和北宋皇陵的专业御用工匠手下的人物造型相比,或者与东钱湖明代余有丁墓道造像相比,东钱湖南宋石刻就更显出民间工匠手艺的特点。看来虽然史氏贵为宰执国公,但是在当时修墓筑茔时,并没有动用皇家艺匠,大多数都是四明及浙东民间匠人的手艺。民间匠人在审美上的灵动与幼稚的匠气,都在这些石刻中、尤其在动物的造型中得到和谐的并存。
4、太师椅所表现的时尚追求。绿野的史诏墓道中,有一把石椅,这是东钱湖南宋墓道石刻中唯一的规制之外的器具。这恰恰是一种当时的时尚和身份的象征。宋以前,汉地只坐凳而没有椅子,椅子是从西域的“胡床”发展过来的新的日用器具。在宋代,椅子开始时只给有皇帝的老师——太师身份的人享用,其后也只有贵胄勋爵才有资格享用,因此有“太师椅”之称。史诏死后赠“太师越国公”,是有资格享用太师椅者,所以特别地以石椅配祀墓道。这也是东钱湖南宋石刻不失时机地表现一下民间心态的例证。
1、南宋石刻公园的雕像什么时候建造的2、南宋石刻公园的介绍3、2022年甬马取消了吗4、东钱湖详细资料大全5、宁波南宋石刻公园开放时间和景点交通攻略南宋石刻公园的雕像什么时候建造的
南宋石刻公园的雕像什么时候建造的南宋石刻公园的雕像建造时间较为分散,其中一些雕像建造时间可以追溯到南宋时期,而另一些则是在近现代时期重建的。例如,南宋时期建造的石刻有“千手观音”、“释迦牟尼”等,而在20世纪50年代至60年代,南京市政府对南宋石刻公园进行了重修和重建,新建了“佛祖宝像”、“关公”、“四大天王”等雕像。因此,南宋石刻公园的雕像建造时间是比较分散的。
南宋石刻公园的介绍南宋石刻公园位于素有“太湖气魄、西子风韵”之誉南宋石刻公园的浙江省最大南宋石刻公园的天然淡水湖宁波东钱湖东岸上水下庄黄梅山麓。公园占地6.7公顷南宋石刻公园,由宁波东钱湖旅游度假区管委会斥资3000多万南宋石刻公园,为期一年建造完成。
2022年甬马取消了吗
2022年甬马没有取消。根据查询相关公开信息显示南宋石刻公园,目前比赛路线已经确定南宋石刻公园,赛道起点设置于东钱湖大道和环湖西路交叉口附近南宋石刻公园,路线途经宁波国际会议中心、启新高尔夫俱乐部、韩岭老街、陶公岛、小普陀景区、南宋石刻公园、福泉山、十里四香、宁波野生动物园等。
东钱湖详细资料大全东钱湖又称钱湖、万金湖,是浙江省著名南宋石刻公园的风景名胜区,距宁波城东15公里,湖的东南背依青山,湖的西北紧依平原,即东经121°34′,北纬28°52′,是闽浙地质的一部分,系远古时期地质运动形成的天然泻湖。被郭沫若先生誉为“西湖风光,太湖气魄”。东钱湖由谷子湖、梅湖和外湖三部分组成,南北长8.5公里,东西宽6.5公里,环湖周长45公里,面积22平方公里,是浙江省最大的(天然)淡水湖,面积为杭州西湖的3倍,平均水深2.2米,总蓄水量3390万立方米。
东钱湖开凿至今已有1200多年历史,经历代开浚更具风采。唐天宝年间(744年)_县县令陆南金率众修筑坝堤,这以后王安石、李夷庚、吕献之等历代地方官除葑清界、增筑设施,使之成为综合利用的水域。
宁波东钱湖被列为中国湖泊生态环保试点。
基本介绍
中文名:东钱湖地理位置:宁波市鄞州区周长:45公里南北长:8.5公里东西宽:4.5公里水域面积:20平方公里开放时间:8:30-17:00门票价格:30.00元著名景点:"福泉山,陶公岛,岳鄂王庙,余相书楼"建议游玩时长:3-4小时适宜游玩季节:3-10月行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,门票预订,景点美图,历史沿革,钱湖文化,商文化,佛文化,官文化,风景名胜,景区十景,南宋石刻公园,福泉山,岳鄂王庙,奇奇田园,钱湖节日,东钱湖龙舟节,中国湖泊休闲节,东钱湖冬捕节,东钱湖赏花节,民俗文化,历史名人,民居民风,交通线路,自驾游,公交线路,作品内容,历史沿革东钱湖又是宁波重要的水利工程。环湖有七堰九塘其布四周。七堰是:钱堰、梅湖堰(废)、粟木(废)、莫枝堰、平水堰、大堰、高秋堰。九塘为梅湖塘、梅湖堰塘、粟木塘、莫枝堰塘、大堰塘、平水塘、钱堰塘、方家塘、高湫塘。东钱湖一带属亚热带季风气候,年平均降水量约1374毫米,最低气温零下8.3°C,最高气温38.5°C,年平均水温为16.2°C。由于湖水调节气温,既宜于农业精耕细作,旱涝保收,也利于航运和消暑避寒。东钱湖水灌溉鄞县、奉化、镇海八个乡五十余万顷农田,使环湖农田岁岁丰登。宁波过去有句俗话:"田要东乡,儿要亲生"。东乡的田,年年高产,靠的就是东钱湖水。而且,宁波市区大部分食用水也赖此湖供给。东钱湖一带地域,在整个古生代的漫长时期中,除缓慢升降运动和局部性海侵外,没有较大的变化。第四纪末,有明显的下沉,沉积南宋石刻公园了大批厚层冲积物,而外围则发展成为沙洲,由于沿海岸流和潮汐的作用,沙洲之外便逐渐形成了淤积地,东钱湖就成了众多的海迹湖泊中的一个。东钱湖早在晋的时候就有记载。西晋著名学者陆云,(士龙)在《答车茂安书》中称,_县"西有大湖,北有名山,南有林泽,东临巨海"。当时_县县治在_山,湖在县治之西。可见晋朝时东钱湖已称为大湖了。韩岭东钱湖古时候称"钱湖",以其上承钱埭之水而得名南宋石刻公园;又称"万金湖"以其利溥而言,唐代时称“西湖”,当时县治在_山,湖在县治之西故名;宋代时称“东湖”,因宋代时县治在三江口,湖居其东故名。诏天宝年间,陆南金出任_县令,于天宝三年(公元744年)相度地势开而广之,将湖西北部几个山间缺口,筑堤连线,形成了人工湖泊,据李墩《修东钱湖议》记载,当时共废田121213亩(《甬上水利志》称,废田21213),筑八塘四堰,蓄水三河半,灌七乡十余万倾之田,废去湖田的赋税分摊给受益田亩,每亩加米0.376。宋天禧元年(公元1048年)王安石任_县县令后,又组织民众,补废完因,订建湖界,疏浚水道,"起堤堰、决陂塘、为水陆之利"经过苦营,把东钱湖治理得清波浩淼,若大镜悬空。自此,七乡之民,虽天气干旱而无凶年之忧。宋嘉祜中(公元1056-1063年),主薄吕献之重修六堤,即令之方家塘、高湫塘、梅湖塘、粟木塘、平水堰及钱堰塘。南宋乾道五年(公元1169年)因东钱湖葑草为患,淤塞达二万余亩,蓄水锐减,民不敷用、守臣张津向朝迁首议清葑之策,赵伯圭踵其后,得到朝廷允准,遣知县杨鞭某详细丈量,除葑浚湖需用钱165888贯,米27678石,因工程耗费巨大,无法筹措面未能实施。南宋淳熙四年(公元1177年),知县姚柘复清开湖。当时皇子魏王越恺,镇守明州,人转清于朝,出内帑金5万,义仓米1万石,并按受益田亩出人役、工具,又差拨水军搬运葑积、遣长史莫济、司马陈延年往来监督施工,历时半年,闯葑21213亩。可异当时所除茭葑多数未搬出湖外,水位上升后又回填湖中,功亏一篑。嘉定七年(公元1214年)提刑程覃代理县令,筹拨府钱32000贯,设立开湖局,欲买田1000亩,以每岁收租谷2400石,招暮农民闲时采葑,每船按照所采多寡、路途无近,酬以谷子。每年估计能去葑二万船。可惜南宋石刻公园他的除葑良策,由于后任知县奉行不力。已买之田,收租谷被移作它用,未买之钱则被裁留府库,致使湖中葑茭日生月长,侵吞水域。宝庆二年(公元1226年)、沿书胡榘守郡,当时葑草淤塞甚。他筹措大米15000石,并令水军协助,农家则接受益田亩出入役,清除无以为继,便奏明朝廷,将工程结余下来的钱粮置田,每年所收租谷,令钱凤乡乡长顾咏之主其事,分渔户500人为四隅,每赠给谷六石,随葑草一绝其种,经过这次大模清除,整整十六年未见鞋草为患,东钱湖千顷草莱荒翳之场,恢复澄泓如镜之旧貌。只是,所除葑划草、不能挑出湖外,大雨大水之后,又淤寒于湖。淳祜二年(公元1242年)秘书修撰郡守陈恺,见农作丰收,推行买葑之策。他清理过去湖田的收入,委派制干林元晋、签判石孝广实施,乘农民纷纷回响,驾船取葑,秀棹往来,少时数百多至千余。对去除葑草产生了很好作用。元、明两代、东钱湖不曾大举疏浚,尤其是明嘉靖以后,农民发现葑草可以肥田,便竞相采取,使葑草不致为患。清光绪十八年(公无1892年),因东钱湖淤积,由_县人张祖衔发起,但事未成而率,而后由其弟子忻锦崖继承先师遗志,奔走呼号,历二十年之久,直至民国二年(公元1913年)由镇海富商陈协中捐以巨资,于青山寺成立湖工局,先浚梅湖,后及全湖,历时三年。中华人民共和国建立以后,1951年至1976年,多次整治东钱湖,发数以千计人力,投入巨资、清除葑草,全面修理湖塘、堰坝、矸闸,清理湖界,兴建了铜盆大闸、邱洪闸、界牌闸、加高湖塘,大大增加了东钱湖的蓄水量。 1961在建成三溪浦水库同时,废除了淤积严重的梅湖1976年又建成湖心塘,以利轮流疏挖。东钱湖既具灌溉航行之利,又有淤积之弊,因而捍湖与废湖之争历代甚烈。无大德年间(公元1297年-1307年),当地谊民以湖向淤汪为由,请周田若干亩,以其租交官。经都水营田分司追断复湖。明宣德年间(公元1426-1435年),参政王士华,家居东钱湖下水,持其势务,开湖为田,七乡之民诉讼监司,才得认中止。正德年间和嘉靖九年,宁波屯军履请废湖为田,由于郡守寇天叙、县令黄仁山的阻止,才没有废湖。明未,鲁王监国,总兵王之仁和营弁周某以兵饷不足,又欲废湖屯田,经知县袁州佐申投阻止,加上户部主事董守谕以死力争,湖终于没有废成。然而,侵湖田者与日俱增,清顺治中,经陆宇鼎言于朝,才得申明严禁。同治五年(公元1866年)胡柢等请于剑河漕凿山开河,引湖水灌镇海太丘等乡,巡道史致派人前往查勘,认为镇海地势高,工程艰巨,湖水不足,加上_县农民竭力反对,经总督左宗棠批示,并勤石永禁碑,立于府城隍庙。解放以前富户、豪绅霸占了梅湖刻湖为田,引起了许多水利纠纷,还发生过争水械斗。东钱湖迭经沧桑,屡起兴废,终于历2000年而硕果依旧。以此,亦可告慰为这颗浙东明珠鱼米之乡费尽心力的历代仁人志士了。当地百姓为了激和纪念为疏浚大湖有功于民的地方官,在东钱湖的青山岙建起了“李、陆二公祠”。东钱湖风景钱湖文化商文化“商文化”,远在2000多年前人们就发现了这片湖山,春秋时越国大夫范蠡隐退后携西施避居东钱湖畔伏牛山下,草耕商营,富甲天下,留传着财富与爱情的动人传说;近现代,由于“五口通商”对外开埠,众多甬籍人士飘洋过海,涌现了一大批叱吒风云的宁波商帮。佛文化“佛文化”,区域内的天童寺为佛教禅宗五山之一,至今已有1600年历史,在日本和东南亚各国影响很大;阿育王寺为中国佛教“中华五山”之一,至今有1700多年历史,因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”而闻名中外。福泉山麓大慈禅寺在南宋时期曾名振浙东,有“千僧过堂”之说,是为千年甲刹,在中日佛教文化交流史中具有不可磨灭的地位。官文化“官文化”,东钱湖历史上官政勤廉,儒学相长,风气清新。北宋时期王安石曾任_县县令,体恤民生,深入实际,组织民众起堤堰、决陂塘,疏浚水道,留下了众多古湖工水利遗迹;南宋时期抗金名将岳飞因遭奸臣秦桧陷害屈死风波亭,东钱湖人史浩位列宰相时,屡次上奏朝廷为岳飞申冤,最终得以洗雪。史氏家族因匡扶正义、铲除奸佞而声名远播,留传下“一门三丞相、四世两封王”的佳誉美谈,史家留下的墓道石刻(国家级文物)填补了中国自秦汉以来墓道石刻南时期的空白,极具史料研究价值。近现代,生物学家童第周、书坛泰斗沙孟海、画家沙耆更为东钱湖人文典故抹上亮丽的色彩。风景名胜湖上有堤,东西长达4公里,湖面划分为二。环湖皆山,溪水七十二条汇集于此,形成个巨大的天然水库。每逢天旱,开闸放水,可灌溉奉化、鄞县、镇海八乡的农田,又是淡水养殖基地,故又称万金湖。东钱湖原有陶公钓矶、余相书楼、百步耸翠、霞屿锁岚、双虹落彩、二灵夕照、上林晓钟、芦汀宿雁、殷湾渔火、白石仙坪十景等。景区十景陶公钓矶陶公半岛横亘湖心,远眺似伏牛饮湖,别称伏牛山。山巅松柏浓郁,涧麓民居云集。民间有越大夫范蠡功成身退偕西施隐居垂钓于此之说。范蠡一名陶朱公,后人因此改名为陶公山。旧说牛头渚曾为范蠡垂钓处,遂名“陶公钓矶”。南宋宝庆三年(1227),知府胡榘浚湖后在此筑烟波馆、天镜各一,今均废。余相书楼湖北月波山麓有平畴濒水,山竹岸柳掩映成趣,临涧听空山鸟语,登高眺两湖烟波,堪称钱湖眉眼之地。宋淳熙五年(1178),史浩建月波寺于此,并垒石为岩筑成石窟“补陀洞天”。明万历元年(1573),余有丁在月波寺废址四围划田百亩,筑五柳庄,神宗御书“名山洞府”以赠。余搜罗天下园林之胜,择其精要而用,一竹一树皆独具匠心。因感陶渊明《归去来辞》,庄园内楼榭亭居均以辞意名。余有丁官至礼部书,授文渊阁大学士,晚年在此读书自娱,其庄园遂以“余相书楼”传世。庄园书楼今已荡然无存,其地今改为海军疗养院,然声名依旧。余相书楼霞屿锁岚东钱湖岸线曲折,湖心常孤悬绿洲,以霞屿、烟屿夺目。霞屿遥对陶公,背依福泉峻岭,山岚积郁,水气弥朦,远眺孤屿锁雾,强钤中流。宋开庆元年(1259)前后,资政殿大学士史岩之在岛上凿石窟“补陀洞天”,并在其旁筑霞屿寺,其寺于明洪武十九年(1380)废,宣德八年(1433)重建,清末又废。石窟也于此前后淤塞荒废。1976年浚湖时被发掘面世,石洞为东西向隧道,长40米,高宽均约3米,中有石窟,成洞中之洞,洞龛内镂有石佛、石龙。二灵夕照二灵半岛突兀于湖东,取山灵水灵而名。“东钱湖之名山水不可以一二数,而二灵为最奇”。(元戴良《二灵山房记》)其地有奔马饮江,游龙赴壑之势,湖山景观独尊二灵。宋初,钱文王命韶国师在山上建七层石塔一座,山下有金兰庵,宋熙宁末(1080前后),左正言陈禾筑二灵山房读书于此。后知和禅师将其改为二灵禅院,宣和间(1119-1125)重修塔院,建炎四年(1130)毁于兵火,绍兴间重修。明太祖赐住山诗13首。永乐间寺废。清康熙二十年(1681)重建,清末又废。今已修复。宋塔俯临清波,每当夕阳西薄,湖面塔影横斜,为二灵最美之时。芦汀宿雁谷子湖有小岛称瓜屿,一堤连岸。宋端平间(1234-1236)上建岳鄂王庙,后屡废屡建。庙旁沙洲旧时芦苇连片,秋深鱼肥、北雁南飞时,有古槐倚风,哀鸿陈空,更显萧瑟气象。1990年,东钱湖风景名胜区开发基金会集资17万元,将岳庙及庙内十余帧清代匾额修缮一新。白石仙坪白石山为东钱湖北高峰,玲珑峭拨,状貌清奇。上有大石平坡,广约六址平方米,传说有两仙姑在上弈棋,为牧童窥见,才把天机识破,故事传遍。乃名其石为仙枰。百步耸翠湖西南群峰间有山兀立陡峭,称百步尖,因其状似宝剑,有传说谓能以百步上山尖者,可得一宝剑,故又名百步剑。昔人有“众山俱绕膝,高鸟仅翔腰”形容其高峻。清咸丰未年(1861)太平军在此作寨,今留有古城寨基数座。上林晓钟福泉诸溪以上、下水著名。缘上水溪行,有桃林夹岸,幽谷处有小村横街,北宋乾德间(963-968)建寿宁禅院。南宋丞相史浩在其旁_石百余丈,宛若天成,称“假岩”。清康熙间(1662-1722)僧超济重构佛殿,更名上林寺。每当晓钟敲响,涧谷共鸣,愈显空山清幽。殷湾渔火湖北殷家湾,居谷子湖口内,为一避风小港。旧时渔户糜集,渔舟泊岸,每当夜色朦胧,星月无光之际,有渔火闪烁,渔歌吆喝。昔人有诗写其景:“水阔烟深望渺然,霎时渔火满前川。”双虹落彩东北部梅湖未湮时,自成格局。清道光二十八年(1848),利用浚湖淤泥,在邵家山至杨家山间筑成分湖长堤称五里塘,塘宽七八米,首尾各建石拱桥一座,东为下虹桥,西称上虹桥。暮春初夏,雷雨过后,上悬虹霓,下伏弓桥,故取李白“两水夹明镜,双虹落彩桥”诗意,名其景为双虹落彩。南宋石刻公园在中国石刻史上,东钱湖南宋石刻以造型准确、形体动作多样、表情生动而著称。南宋石刻公园以“一门三宰相、四世两封王”的南宋史氏家族的墓道石刻为主要展品,文臣、武将、蹲虎、立马、跪羊等石刻雕刻精细、造型逼真,又分别寓意了“忠、勇、节、义、孝”。这些沉淀近千年的历史珍品同时填补了南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的研究空白。(全国重点文物保护单位)。福泉山东钱湖核心景区之一,离市区最近的天然氧吧,濒象山港于东南,临东钱湖于西北,是一个山体旅游与茶园旅游相结合的旅游项目。规划面积20平方千米。景区内山峦起伏,山谷纵横,溪水潺潺,地形变化丰富,形成不同的山地空间与自然风光。山峰多在海拔200—300米,其中望海峰556米,为景区内最高峰,是东钱湖区域的最高点,往西,观看东钱湖全景和钱湖日落;往东,可观看到东海和象山湾,是宁波大市内观看东海日出最佳之地。由于福泉山山顶空气清洁,几乎没有光污染,山顶区域平坦,是宁波市天文爱好者协会指定的天文星空观测基地。福泉山自然生态环境优越,树木葱茏,茶园苍翠,松涛翻滚,鸟语花香;那里与城镇隔绝,无任何污染,空气清新,山上终年云雾缭绕,风光秀丽,有着独特的高山气候。勤劳智慧的茶农所创造的大面积茶海更是全国罕见,3600余亩茶树环坡而栽,树形圆润成垅,依山起伏,形成“茶岭碧波”景观,蔚为壮观。还有多处溪流、水潭、瀑布,点缀山林奇观。置身其中,清风拂面,看到的是深深浅浅的绿色,闻到的是沁人心脾的茶香,听到的是溪水叮咚、山雀私语。如此胜境,堪称世外茶园!山脚下另有六朝古刹大慈寺和全国重点文物保护单位东钱湖石刻群,历史悠久,渊源深厚,好奇的游客可一一探访,感受当地古老浓厚的文化气息。福泉山景区已建成望湖亭、福泉龙潭、凤凰醉谷、五台观日等四大景点。景区以山岭茶园林木、山峦气象变化、山海城景远景为主要景观特色;以登山眺望、山野游览健身、茶园采摘为游赏主题。区内配套设施齐全,设有茶室及露天茶吧,古朴典雅,依山傍水,幽静怡人,可供游客休憩品茗;另推出高山烧烤项目,露天野营,活动在基地海拔400余米的福泉峰顶,大小不一的烧烤炉,种类齐全的烧烤用具,令游客可在欣赏自然美景的同时享受烧烤美食。福泉山景区距宁波市区30公里,离东钱湖镇15公里,经环湖南路可直达福泉山脚下。景区内有高级观光游览车,交通便利,车内配有导游员为游客沿途讲解。可乘966、960路公车直达景区。自驾车游客可沿环湖公路行驶,沿途有交通指示牌。岳鄂王庙相传岳飞父子冤死后,显灵形成两个西瓜,一个漂在西湖上,一个长到_县东钱湖。当朝宰相史浩知道后,上朝禀奏皇上,为岳飞平反昭雪。平反后,两只西瓜变成了两座土墩。杭州的百姓为了纪念岳飞,在西湖的土墩上建了一座岳王庙;鄞县的百姓为了纪念岳飞,在东钱湖的土墩上建了一座鄂王庙。庙始建于南宋端平年间,距今已有750多年历史。岳王庙是清代重修的,是一座保存完好的江南庙堂建筑。建筑中轴线分前门厅、中殿、后厅三部分,这里所有石刻楹联、悬挂物均为清代原物,其中“赞襄勤化”四字是扬州八怪之一金农的手笔。岳鄂王庙景区还包括湖滨公园、王安石公园等。奇奇田园奇奇田园是一记散落于东钱湖的美丽之梦,梦中的乡村、梦中的田园、梦中的泥土、梦中的春夏秋冬花的芳香泛起青春记忆里的韶华时光,果蔬的香冽引出心怀长久的温暖思念。位于宁波市东钱湖旅游度假区十里四香景区下水片区西村、东村二个自然村交界处,两面环山,两面临路,面积400亩,其中水域面积20亩,果园30余亩。整个园区靠近东钱湖的东北岸,东至环湖公路,西至叶氏太君墓,南至韩洋公路,北至浅家山,距宁波市区约20公里,现外环路开通后,与高速公路接壤,交通就更为便捷。钱湖节日东钱湖龙舟节每年的农历九月初十,各路龙舟便在钱湖聚会。次日早晨,观众便从四面八方云集到钱湖赛场周围,湖上,从曹家山头到蚌壳山留出了800米的竞舟水道,当行会队伍一到陶公钓矶,龙舟竞渡便开始了。锣鼓一响,水手们奋力划桨,这时水上龙舟如离弦之箭,争先恐后,大发龙威当龙舟在蚌壳山绕回来时,秒龙舟便拉开了距离,分出了高低,这时赛场进入***。最先靠岸的水手便跃身上岸,端起一坛作为奖品的绍兴老酒,这一龙舟的水手们就成了龙舟竞渡得胜英雄。东钱湖龙舟节与中国龙文化有着渊源关系,其植根于美丽的东钱湖,故又有其独特的地域文化特色,与东钱湖山水相融合。今后的龙舟节,活动内容更加丰富多彩,体现时代精神,赋予新的内涵。中国湖泊休闲节2009年举办首届中国湖泊休闲节。本次休闲节活动包括中国湖泊休闲节开幕式、中国湖泊休闲论坛、湖泊休闲嘉年华、湖海交融美食汇等6个部分,其中,以“湖泊让生活更美好”为主题的主论坛,将邀请世界著名湖泊景区单位代表、知名专家,推介各自最具特色的湖泊休闲资源和发展理念,宣传“湖泊让生活更美好”的主题,倡导湖泊生态资源的保育。东钱湖冬捕节随着东钱湖旅游资源的不断开发,东钱湖旅游品牌已经在长三角区域形成一定的知名度,为了进一步增加东钱湖的旅游特色,挖掘东钱湖传统渔业文化,充分体现东钱湖秀美湖光风景、浓郁水乡风情、深厚人文底蕴,丰富东钱湖冬季旅游品牌,提升东钱湖旅游人气丰富当地渔业文化,增强当市民及游客的娱乐氛围,东钱湖旅游度假区特举办“宁波东钱湖冬捕节活动”。东钱湖赏花节东钱湖首届郁金香赏花艺术节于2012年3月16日至4月16日盛大举行。本次郁金香赏花节由宁波东钱湖旅游度假区管理委员会主办,宁波大为旅游有限公司承办,活动地点在东钱湖环湖南路钱湖水上花园。据主办方介绍,本次郁金香赏花节汇聚了38个品种50万株郁金香,将在一个月的活动期间内陆续绽放,赏花节期间并有10大花海主题活动同游客互动欢乐,名副其实的成为了宁波地区规模最大、品种最多、内容最丰富的郁金香大型花展,是春季踏青赏花的最佳去处。民俗文化历史名人东钱湖紫气东来,人文荟萃。春秋时越国大夫范蠡隐退后携西施避居湖畔伏牛山下,晚年自号陶朱公。后人追念其兴越之功、把伏牛山改为陶公山。北宋王安石曾在此任县令,多留遗迹,南宋权臣史浩家族更名动古今。近现代,生物学家童第周、书坛泰斗沙孟海和画家沙耆更为东钱湖抹上亮丽的色彩。民居民风东钱湖居民至明清基本定型。现存居民保留了民清江南建筑的风貌,从外观上,与江南水乡面水临街,高墙长弄,粉墙黛瓦风格一脉相承。东钱湖融吴越与中原民风为一体,依山带水,故民风活泼柔和,风俗习惯以勤俭耐劳为美德。正月初一烧头香、清明踏青、端午吃粽子、农历九月初十赛龙舟、农历八月十六吃月饼等更使这里民风丰富多才,别具一格。交通线路自驾游从麦德龙路向西出发,沿麦德龙路走90米并右转到建新路,沿建新路走300米并右转到杭甬高速公路,沿杭甬高速公路走5.2公里并右转,走0.9公里并右转到S71,沿S71走3.2公里并右转,走500米并右转到钱湖北路,沿钱湖北路走0.7公里到达目的地。公交线路1、乘坐公交906路、902路、903路、905路、106路、620路等皆可到东钱湖镇。 2、乘坐公交901路可到陶公岛、小普陀景区。 3、乘坐公交960路可到福泉山风景区、十里四香、绿野岙等景点。 4、乘坐环湖线966可到沿湖大多数景点,票价3元/人。作品内容东钱湖游记周庄岩千年古湖景自全,湖光山色皆经典。山水亭寺柳相连,依山带水神墨画。七堰九塘惠八乡,历朝修之万金湖。陶工西施居牛山,草耕商营传佳话。 _县人杰多义士,岳爷含冤终洗雪。史家四世三为丞,正义正气名远播。废湖捍湖命多喘,心丹精忠名千秋。西湖见之觉自愧,太湖来之独自怜。
宁波南宋石刻公园开放时间和景点交通攻略1、开放时间:08:00—16:30。
2、景点交通:各地出发:到宁波后南宋石刻公园,走鄞县大道、东钱湖大道、环湖南路、环湖东路即到。
3、景点地址:浙江省宁波市东钱湖东岸上水下庄黄梅山麓
4、特殊人群政策:
A.免费政策:
a、儿童身高1.2米免票南宋石刻公园;
b、70岁以上老人免票;(凭有效身份证件)
c、军官、记者、残疾人凭证免票。
B.优惠政策:
a、儿童身高1.2-1.5之间购半票。
(以上优惠政策南宋石刻公园,请到景区现购)
更多关于宁波南宋石刻公园开放时间和景点交通攻略南宋石刻公园,进入:查看更多内容
自宋代以来,鄞县世家连绵,巨旗相望。这些名家大族生前在东钱湖筑别墅、建寺院,死后在湖边群山觅墓地、建家庙。如今,这些寺观和墓冢大多已湮没难寻,惟有这些建筑物的附属物——石雕还散处在群山之中。在众多的石雕造型中,数量最多的为墓前石刻造像。其中以上水村下庄黄梅山下南宋丞相史嵩之的祖父——史渐(曾被封为太师齐国公)墓前的石刻造像最为完整,文臣武将虎马石兽俱全,自东向西,俩俩面对危立,雕刻精细,造型逼真。现在的石刻公园就位于此,收集了散落在他处和民间的石刻石像。
据考证,东钱湖石刻群填补了我国南宋时期雕刻史、美术史、考古史的空白,已于2001被列为国家级文保单位。现在的南宋石刻群就是在“东钱湖石刻群”的基础上,按照“保护为主、抢救第一”的要求,投资3000余万元进行修建。
南宋石刻公园占地6.64公顷,位于东钱湖上水村与横街村交界处,在通往福泉山景区的主干交通线上,面南背北,群山环抱,是中国传统风水文化所说的宝地。现园内设有陈列室、瞻仰之道、百代师表、吉祥之道、历史沧桑、南宋衣冠、史渐墓道、闾陌气节等多个景点,是一个体现保护为主,并借助展示,使文物走出“圈养”保护的误区,拓展文物内在价值的特色主题公园。它的建成开放,推进了“文化之湖”战略的实施。
票价:30元/位
交通:960路公交(市区游客可乘906路至东钱湖郭家
联系电话:88401022、88374366
东钱湖镇:东钱湖镇位于宁波市东南近郊逶迤绮丽、连绵不绝的青山群抱中,区位优越,交通便捷。处于经济高速发展、人口稠密、交通网络密集的长江三角洲地区,是浙东旅游网络的中心节点;到达宁波市区和栎社机场分别为10分钟车程,进入沪杭甬高速公路和同三线高速公路仅需10分钟;当杭州湾跨海大桥2008年建成,宁波将进入以上海为中心的两小时交通圈;镇内有被郭沫若先生誉为“西子风韵、太湖
关于南宋石刻公园和南宋石刻公园位于哪里的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。
本文章部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权,请与我联系删除。