宝华山自驾游攻略(宝华山好玩吗宝华山自驾游旅游攻略)

大家好，关于宝华山自驾游攻略很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于宝华山好玩吗宝华山自驾游旅游攻略的知识，希望对各位有所帮助！

宝华山国家森林公园游玩攻略 附游览路线

宝华山国家森林公园是一处非常推荐小伙伴们前去游玩的旅游景点，其中有着不少好玩的景点，那么到宝华山国家森林公园该怎么游玩呢？接下来就让我们一起来看看吧！

一、游玩路线

如果是上午从南京、镇江等地出发，到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺庙门口的宝月斋吃素斋解决午饭问题，推荐素面，参考价20元。然后再参观隆昌寺，寺庙的大门朝北，徽派建筑风格，值得一看的一是清康熙年间的汉白玉戒台，清代以来，有数以十万计的僧众在这上面受戒;二是清光绪年间的五口千人大锅;三是明万历三十三年(公元1605年)建造的铜殿和无梁殿。

山上的乌龙洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配备了探照灯、绳索等洞穴探险装备的有经验的户外团队，才能下到洞里去看，是钟乳石溶洞。山上其他还有山龟听经、高僧墓地群、天龙福地广场等景点。

从北大门依次看过北泉湖、开国上将许世友挖掘的煤洞“将军洞”后，便来到登山步道“乾隆御道”，步行的游客从这里走台阶上山，自驾的游客如果是4月份来，也建议把车停在路边，走一段步道再返回停车处，看一下山腰上三百万年前的品种“宝华玉兰”，花大如莲，白如雪，基部为紫红色。到“秦淮之源”也可以停下，爬几步台阶到山头俯看苍茫的山色，注意这里的“秦淮之源”只是立块牌子向游客介绍宝华山是秦淮河的源头，而不是在这里能够看见秦淮河的源头。

二、开放时间

08:00-17:00

*以上信息仅供参考，具体以景区当日实际公示信息为准

三、门票价格

门票

50元/人(含千华古村、隆昌寺)

优待政策

儿童：1.4米(含)以下，免费

老人：70周岁(含)以上，免费;60周岁(含)-69周岁(含)凭老年证或身份证，优待票

学生：全日制大中小学生凭本人有效学生证，优待票

其他：宝华镇当地居民免收门票(需携带身份证或户口簿)、导游、记者、居士、残疾人、江苏省优待抚恤者、国家无偿献血奉献奖、无偿捐献造血干细胞奖、无偿献血志愿服务终身荣誉的个人，均凭本人有效证件，免费

四、交通指南

地址：江苏省句容市宝华镇杨柳泉路

交通：

公交线路：

1、从南京出发，可从栖霞乘坐南京公交195路、在南京地铁2号线经天路站可乘坐南京公交191路。

2、从镇江出发，可乘坐镇江公交606路、句容桥头、下蜀可乘坐镇江江天公交616路。

自驾路线：

1、南京走312国道镇江方向过宝华镇5公里国道右侧。

2、上海走沪宁高速镇江出口转312国道南京方向40公里处国道左侧。

五、景点介绍

观景台

观景台古时称为宝华山白云亭，后来旧址被修建成茶楼供游客品茗，茶楼对面是宝华山和大华山的主峰。观景台旁还有一九龙池。

拜经台

拜经台位于宝华山西部峰顶，又名晒经台、会经台。上有巨石如台，相传是梁武帝会宝志处。民国时期，张治中将军曾在此着文追述1932年(民国21年)上海“一·二八淞沪抗战”，悼念为国捐躯的将士，并立碑以纪念，后被日军所毁,只存遗址。有南京军区部队驻守，为军事禁区。

慈舟墓

隆昌寺对面半山腰处就是高僧墓地群。能看见的汉白玉高僧墓就是镇江金山寺的前任方丈慈舟高僧的灵塔。慈舟，江苏兴化人，曾任镇江市江佛教协会会长、江苏省佛教协会副会长、全国佛教协会理事，是近代中国佛教界的大德高僧。任镇江金山寺主持，1996年兼任隆昌寺住持，2003年春圆寂。慈舟为人和善，备受僧人尊敬。寺庙为纪念他特为其修建宏伟墓地，以供世人纪念。

将军洞

将军洞是开国上将许世友将军所掘的煤洞。许世友将军曾任南京军区司令员，防守东南，文革期间，率工兵和南京学生驻屯宝华山，挖掘江南煤田，并发誓要改变“北煤南运”的现状，将军洞即为当年挖煤巷道。然而宝华山的地质不蕴良煤，历时四年，挖洞深700余米，因煤量不足，后来停止挖掘，仅留此洞。

隆昌寺

隆昌寺又称宝华寺，始建于公元502年，至今(2008年)已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“禅宗第一名山”之称。寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。隆昌寺戒坛为汉白玉所制，原为木结构，律宗第二代祖师见月大和尚改为石制坛。

有哪些去句容宝华山国家森林公园游玩的攻略

句容宝华山国家森林公园位于江苏省镇江市句容市，是一处集自然风光、宗教文化、历史遗迹于一体的旅游景区。以下是一些游玩攻略，帮助您更好地规划行程和体验：

了解景区基本信息：在出发前，先了解宝华山国家森林公园的开放时间、门票价格、交通方式等基本信息。通常，景区会在节假日和旅游旺季调整开放时间和门票价格，所以提前查询最新信息很重要。

选择合适的交通方式：宝华山国家森林公园距离镇江市区约30公里，可以选择自驾、乘坐公交或者旅游专线车前往。自驾游客需要注意停车场的位置和费用，公共交通则需要了解班次时间和乘车路线。

安排合理的行程：宝华山国家森林公园内景点众多，包括宝华寺、宝华山风景名胜区、宝华山温泉等。建议根据个人兴趣和体力情况，合理安排游览路线，避免盲目游览导致疲劳。

穿着舒适的衣物和鞋子：由于宝华山地形多变，有不少山路和台阶，建议穿着轻便、透气的衣物和防滑耐磨的徒步鞋，以便更好地行走和攀爬。

携带必要的装备：除了基本的水和食物，还应带上防晒霜、帽子、太阳镜等防晒用品，以及雨具、急救包等应急物品，以应对突发天气和身体不适。

尊重当地风俗习惯：宝华山不仅是自然风光胜地，也是佛教圣地。游览时应注意保持安静，尊重僧侣和信徒，不要大声喧哗或进行不适当的行为。

注意环保和安全：在游览过程中，请不要乱扔垃圾，保护自然环境。同时，注意自身安全，遵守景区规定，不要进入禁止区域。

选择合适的住宿：如果计划在宝华山停留较长时间，可以选择附近的酒店或民宿。提前预订并查看住宿评价，确保住宿质量和舒适度。

体验当地美食：句容地区有不少特色美食，如句容鸭血粉丝汤、宝华山素斋等，不妨尝试当地的特色菜肴，丰富旅行体验。

购买旅游纪念品：宝华山周边有许多售卖当地特产和手工艺品的商店，可以选购一些具有当地特色的纪念品，作为旅行的纪念。

通过以上攻略，您可以更加轻松愉快地游玩句容宝华山国家森林公园，享受自然美景和文化遗产带来的无穷魅力。

宝华山好玩吗宝华山自驾游旅游攻略

宝华山位于江苏省境内，这里气候宜人，空气环境保护非常完善，古代的寺庙出现，山路崎岖，高处寒意略浓，你将在这种环境下进行常规的旅行，伴随着你的心灵的绽放，下面给大家分享宝华山自驾游旅游攻略。

峰回路转。

车止于山脚，浓冬的雾如纱，略有寒意，进山的路需徒步，不崎岖，算不上艰辛。但登顶而见，幡然喜悦。

在去之前我并不看好它，惭愧地，很快就被自己的臆断蒙了羞，下车之后便是一个草木葱茏的新世界，山中吹来的风携着这个季节不合时宜的清新，把像我这样异乡者的哀愁像尘埃一样吹散在来时的路上，并获得灵魂出窍般的短暂自由，须臾间由熄而盛。

一切出乎意料地美着实叫人为之动容，舒畅的心情，呼吸着湿漉漉的空气，不经由地闭上眼睛想静待片刻，不去想当下或有关来此的意图，是一种前所未有的平和状态，想想，这种随性的出走，没有目的，没有规划，一路观山看水，感受生命的某种召唤。而这倏忽即逝的美妙的确需要一个分享者。

只是当时我一人，耳朵飘过的风像是岁月如歌。

之前对于这个城市不甚了解，更多的是关于流传在银幕“水漫金山”的桥段，大学期间有过一次探访，带着猎奇的心理，面对俨然中规的寺院建筑，走马观花，记忆疏淡，却对横穿一条新老城改造的街道，坑洼颠簸，印象奇深。

此后四年却再未涉足，究竟是疲或耽于其他，如今看来已是缺憾，油然而生一种弥补岁月之感。

宝华山的原版，与历史及佛法渊源极深，立身于佛学教场由来已久的隆昌寺和乾隆等名门光坏加持，可谓流传地名正言顺，可于我的无知，它更多的像是包裹在晓岚蔼气中的绝色女子，长途跋涉只为一睹芳容，已经让人不安起来——心情难以名状，沿途而上，行人极少，苍翠欲滴的树木未经风霜的饯行，苍劲温婉，矜持地如不谙世事的老处子，途中遇到一只俏皮的松鼠窜下来，乖张的模样，这个季节很少见了。上山的路每一条在即将言归“正传”时，会突然荡开去，若不经常来会迷路，还好偶尔有少数旅人随行，中间省去了很多困难。

满目青山，脚下是开阔的平原，如书上所说，极目远眺，但见长江如带，苏北平原烟树苍茫，毗邻栖霞、汤山，栖霞山的枫叶已经落败了，如早一些，定能看见那一片殷红的枫林，想必是一桩美事。

千年来，宝华山的名声更像是秀外慧中，一直不温不火，虽然有隆昌寺接受四方信徒朝拜，香火不断，不过相传在二战期间由于没上山的路而免于罹难，这一说辞实在叫人难以置信，却又隐隐约约滋生一丝的庆幸，也不至于它像栖霞山因特殊的人文环境，成为兵家的众矢之的，几经易帜，死伤枕藉，寺院亦遭烧毁。战后，自然要重建，不过总给人一种历史欲盖弥彰的感觉。

隐匿于毓秀之中的古老寺宇保持原有的建筑风貌，只是多者后来居上，与圆润磨损的岩石台阶有了鲜明的对比。提到建筑，隆昌寺的建筑是有别与其他地方构建的，整体匀称朴素，山门偏僻而小，不及传统庙门的二分之一，少了平日所见的恢弘之感。这种明清四合院的结构，没有雕梁画栋，却也青瓦青砖一色，注重院落的分散排列和中轴副线，易于管理，与“宗律受戒”的意义吻合，也算实至名归。

相比大雄宝殿的传统构建，无梁殿的无梁无柱以砖代木的设计理念才是整个寺宇的点睛之处，我甚至觉得它与柯布西耶当时设计朗香教堂的初衷一致，有种“洞察人性，顿悟菩萨”的特点。没有恢弘，却暗存悲悯，精致古朴的气息与其他后来者有着截然不同的岁月感，远远望去，有剥落的墙体，浓雾太重，看不太真切，那个硕大的轮廓下，你会觉得大雄宝殿反而有了依附，甚至在想象中得到了扶持。

浓荫蔽日的一旁有着几份古道清幽的冷峻，工整细密的石阶颇为讲究，考虑到江南人“小碎步”的设计，道面石土相隔，铺成梯状，跟我在北方所见的一些跨度较大的阶梯还是有所不同，想必后来设计的该遗址的应该也是个地道的南方人，可谓良苦用心。

细想若是星月辉映的夜里，林风婆娑，经声悠悠，在月色下只听见这种醉人的声音也是给予精神莫大的馈礼，让人不禁感慨“山静似太古，日常如小年”这样的豁达的心境。

门前停了几秒，终于跨膝直入。

光，点点星光的烛火，满室倾泻，前来上香的行人被光泽幻化成整幅图景的一部分。临窗参拜的人祷告完即离去，在尊像身下转动身影，好像画框里流动的沙。

之前有位朋友是虔诚的信教者。记得曾经有次一起去外地寺庙烧香，每尊佛像前都会匍伏在地，动作缓慢而专注，双手合十，起跪三拜，起身，示意我前行。那时的我还无法领悟他这个年纪所经阅的人事，在漫长岁月的浸泡下，还能全身心地保持某种交托是怎样的信仰。我在身后不便说话，烛光印在佛像慈目垂怜的脸上，颤巍闪烁，令人心生震撼，这究竟是一种什么样的力量：苦难中的人看到了慈悲，虚妄中的人放下了执念。

走进一处偏西的佛堂，光线较暗，青烟缕缕，会看到四根立柱、莲台上的菩萨像。那是一尊最传统、最具体的观音的雕像。日落低角度的昏光从窗户进来时，她会在地面投下长长的影子，远远大于实体，在观者心头一击。如有神迹。以轮廓、空灵来构建神明，给人更多遐想的空间。

沿途停歇，一边曲径通幽，一边大道砥坦。盘旋置顶的公路坡度较缓，却也十分漫长，由于是旅行淡季，一人行走难免有些萧瑟情绪。想起上个月跟朋友沿312国道驱车，听闻一些有关宝华山的轶事，极想去一一印证，不过现实与想象的落差还真不是一般大，例如“山龟听经”这一景点，就坑地让人有点瞠目结舌，多数游客应该跟我一样的疑问——我的龟呢?

奇迹流转，关于隆昌寺的种种神迹，印象最深的是寒山和尚上个世纪一路辗转来此修缘的事迹，在隆昌寺生活的几年，偶遇常人不可见之物，心生震撼，就地皈依，后来在台北出书有过记载，不过要鉴证奇迹是否属实，比如他本身当晚是否出现幻觉，接触了什么，是否给予什么启示，都不可取。

跟所有灵性大师在成长过程中遭遇的信仰危机一样，寒山和尚曾经历过“黑暗期”，文革所提倡的反神论一度让自己与信仰相悖，孤独而痛苦。犹如“属灵的黑夜”那般，那段时期持续了十年。而度过信仰黑暗期的方式，别无选择的，是继续在地上行善举。“菩萨无处不在，他就在我们遇到的人中间。传播到大众中间的欢欣是实实在在的。”这是他后来说。

除了自由的心，我并无任何信仰。就如我在镇江遇见过一个三十年的信仰者，如今在我看来他是浪子。关于那些故事争论，他笑着说：“菩萨教会了我更好地生活”

神之光辉，若没有人的信仰支撑，如同口耳相传的故事，究其虚实。

望不见神的时候，人坚持行信仰，这不正是“神迹”吗?

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。